Se ha desatado una pequeña competición entre organismos oficiales para que los atractivos culturales inmateriales de su zona (representaciones, usos o costumbres) sean declarados como uno de los “10 tesoros del Patrimonio Cultural Inmaterial de España” por el Bureau Internacional de Capitales Culturales (IBOCC).
IBOCC, con sede en Barcelona, no tiene carácter oficial, no está relacionado con ningún organismo oficial, pero como tiene ese nombre tan “oficial” y usa la terminología de la Unesco para la definición del patrimonio inmaterial, algunas instituciones están dando erróneamente un carácter oficial a esta clasificación. Sin embargo, no tiene mayor valor que la de una iniciativa particular, patrocinada por la cadena textil Mango.
IBOCC ya organiza otras clasificaciones parecidas que prácticamente parecen concursos, como Capital Americana de la Cultura, Capital de la Cultura Catalana, Capital Brasileira da Cultura, US Capital of Culture y Capital de la Cultura Española. Se puede votar vía web o mediante SMS de pago (1’5 euros + IVA).
El Ayuntamiento de Bilbao, por ejemplo, lo publicita en su web oficial y con una cuña de radio, y anima a votar por la Aste Nagusia. ¿Es lógico que anime a participar en esta inicitiva privada? Como muestra de lo extraño de todo ese proceso, el Ayuntamiento no realizó ninguna candidatura, sino que recibió con sorpresa la noticia de que las fiestas de la villa eran candidatas.
En Cybereuskadi ya realizamos nuestra particulares listas populares de las diez maravillas vascas realizadas por el hombre y las diez maravillas naturales de Euskadi.
Estos son los candidatos vascos en la competición de IBOCC:
39 – Semana Grande o Aste Nagusia de Bilbao
La Semana Grande o Aste Nagusia es la principal fiesta de Bilbao, que se celebra anualmente durante 9 días, comenzando siempre el sábado de la semana del 15 de agosto. La Semana Grande como tal se celebra desde 1978, aunque anteriormente ya coincidían en agosto la visita del circo, barracas de feria, corridas de toros, combates de boxeo y espectáculos de danzas tradicionales. El acto inicial es el txupinazo, que tiene lugar desde 2001 en la Plaza del Teatro Arriaga. Incluye el lanzamiento de un cohete o txupin por la txupinera, y la lectura del pregón por parte del pregonero o pregonera.
Desde el año 1978, Marijaia es el símbolo oficial de las fiestas y desde 1997 tiene una canción propia, llamada “Badator Marijaia”, compuesta por Kepa Junkera. Se trata de una señora regordeta que siempre tiene los brazos en alto como si estuviese bailando. Nació el 19 de agosto de 1978, creada por Mari Puri Herrero, quien la diseñó y construyó en tan solo 5 días, tras el encargo de la Comisión de Fiestas.
41 – Tamborrada de San Sebastián
La tamborrada de San Sebastián es la fiesta con la que cada 20 de enero la ciudad celebra el día de San Sebastián. Esta festividad tiene su origen en el siglo XIX, como conmemoración de la ocupación napoleónica de San Sebastián durante la Guerra de la Independencia (1808-1812). La primera tamborrada en desfilar, a finales del siglo XIX, fue la de la Unión Artesana. Inicialmente la tamborrada formaba parte de los carnavales, pero pronto se desgajó. La fiesta comienza en la plaza de la Constitución con la izada de la bandera de la ciudad. La sociedad Gaztelubide y representantes de otras tamborradas comienzan a tocar la Marcha de San Sebastián, del maestro Raimundo Sarriegui, y el resto de composiciones: Diana, Retreta, Tatiago, Iriyarena, Caballería de viejas, etc. Un centenar de compañías formadas por entre 20 y 50 tambores y entre 50 y 100 barriles desfilan por todos los barrios de la ciudad. Los participantes en la tamborrada se dividen en dos grupos: los tamborreros (que tocan el tambor) y los cocineros/aguadoras. Los primeros visten un uniforme de un cuerpo de un ejército de la época napoleónica. El segundo grupo tocan instrumentos que tienen igual sonido: el barril y la herrada respectivamente. También participan gastadores, abanderados y cantineras.
45 – Txistu del País Vasco
El txistu es reconocido por los vascos como su instrumento musical autóctono más característico. Durante siglos la cultura vasca ha ido perfilando este instrumento con un sonido y una práctica particular. El txistu es una flauta de tres orificios y constituye un instrumento musical que, aunque sus orígenes se han dado en la mayoría de civilizaciones, tan sólo se ha acuñado como instrumento en zonas muy concretas del mundo, como es el caso de Euskal Herria. Ya desde el siglo XIII aparecen testimonios dónde la flauta se utilizaba como acompañamientos en los repertorios musicales rituales y recreativos (danzas, rondas callejeras, etc.) que han sido conservados y transmitidos gracias a los txistularis, los cuales han ido transmitiendo fielmente este patrimonio de padres a hijos. Una prueba del arraigo que tiene el txistu en el País Vasco es la Asociación de Txistularis, que cuenta con más de tres mil asociados.
9/01/2001
Como siempre tan al loro. En fin.
El Ayuntamiento ya sabe lo que es IBOCC. De hecho han esperado varios días hasta meterse en el tema, y solo lo han hecho después de constatar que:
1.- Todas las insituciones implicadas a lo largo y ancho de España estaban compitiendo: pidiendo votos, haciendo plenos extraordinarios, reuniendo adhesiones….
2.- La candidatura de Aste Nagusia concitaba respaldos muy diversos. Todos los medios de carácter local se han sumado a la campaña insertando gratuitamente publicidad e información. Igualmente otros organismos, por ej, Asociaciones de comerciantes, están preparando acciones pro-votación para la próxima semana. En este sentido, la inversión municipal en el evento es mínima.
3.- Solo en las primeras 24 horas de votación se registraron en google noticias 170 referencias en medios escritos de todo el Estado, principalmente de las ciudades y comunidades afectadas.
Por otro lado, una empresa que organiza eventos puede ser tan eficaz como una institución. De hecho, la Capitalidad Cultural de América es un acontecimiento similar a las capitalidades euopeas de la cultura. Te animo a visitar la web de Asuncion 2009. Lo que ocurre es que aquí la capitalidad la otorga un ente supranacional: la UE. En América no hay nada tan consolidado y lo lidera y asume esta empresa. Bien, mal, regular? No lo se. Desde luego su director sale en fotos con toda la clase política latinoamericana en los últimos diez años.
En definitiva, te diré que yo, personalmente, no soy capaz de saber el alcance que pueda tener ser elegido en una votación como Patrimonio Cultural Inmaterial, pero no creo que para Bilbao y sus fiestas sea malo un poco de publicidad y relevancia conseguida a coste casi cero.
Por cierto, IBOCC no usa la terminología de la Unesco para la definición del patrimonio inmaterial, ocurre que existe desde 2008 unas directivas de la UNESCO que definen lo que es patrimonio cultural inmaterial.
Lo que hace IBOCC es garantizar que los nominados en su elección cumplen esas directivas. No me parece que sea malo. De hecho, La Aste Nagusia puede ser elegida.
Y sí, es cierto que el Ayuntamiento no ha nominado a la Aste Nagusia. Solo apoya modestamente y juega el partido -en este caso la final- en la que nos han metido a todos los bilbaínos y bilbaínas. Me parecería mñas criticable en este caso la inacción. Deberías ver lo que se está haciendo por ahí fuera.
El ayuntamiento solo anima a votar a través de la web municipal que ha enlazado con el formulario. Por supuesto, lo de los sms ni lo mencionan.
Un saludo, gora mi txurri Marijaia! Y a votar!!!!
@Marijaio: la verdad es que teniendo en cuenta lo que comentas, yo habría hecho lo mismo que el ayuntamiento. De todas formas, esperemos a ver qué comenta blogorri. En cuanto al primer comentario que haces, no sé muy bien a qué viene ni a qué se refiere. Tienes algún problema personal con blogorri?
Nyet. Negativo. Desconozco quien es blogorri. me refería a la oportunidad del medio Cyberesukadi. En el sentido periodístico de comentar un hecho que creo tiene cierta relevancia. igual me he explicado mal. Si es así sorry.
Marijaio, el argumento de que “como todos lo hacen, nosotros también” no me vale. Creo que solemos presumir de distinguir los diferentes ámbitos (institucional, público, privado, etc.) y que si en otros sitios se lanzan a entrar al trapo de las competiciones populares ideadas por una empresa, ellos sabrán, pero no nos tiene que “arrastrar”. Y no me refiero en términos de inversión, sino que el Ayuntamiento tiene un prestigio que aporta a ese concurso dándole su apoyo oficial.
Sobre lo de que el presidente del IBOCC se codea con todos los políticos sudamericanos, no me dice nada. Todas las ciudades quieren promoción, están encantadas de ser candidatas y el IBOCC satisface esa demanda. También hay muchos premios y reconocimientos creados ex-professo para las empresas, que los reciben y publicitan y no por eso tiene valor.
Me parece bien que desde el Ayuntamiento de Bilbao no se anime a enviar SMS a 1’5 euros, pero esa es una de las formas de votar en la competición y para mi, la desvirtúa.
Simplemente lanzo una pregunta sobre si es lógico que instituciones públicas participen en lo que parece el negocio de una empresa con nombre y terminología pseudo-oficial. La pregunta, la reflexión, es el primer paso para la autocrítica y la mejora. No hay que ponerse nervioso por ello.
Dios que nervios!
Por resumir, te diría, querido Blogorri, que todos los premios, distinciones y galardones, incluidos los Príncipe de Asturias y los Premios Nobel, otorgan y son otorgados para obtener reconocimiento y promoción. Eso es un hecho.
Una noticia de hoy de El Correo: El alcalde de Bilbao cesa hoy como presidente de las ciudades con puerto. Eso es un reconocimiento. ¿Alguien conocía esta distinción que hemos ostentado durante tres años?.
Los Premios Mapfre, el Planeta, la Angula de Oro, El Txikito de Honor, son algunos variopintos ejemplos de premios que otorgan entidades y empresas privadísimas, y ese dato -el de empresa privada- ni da ni quita nada.
Como dice un amigo navarro, no hay que buscarle tetas a las moscas